Захисні механізми психіки

Коли в нашому житті виникають складні ситуації, проблеми ми задаємо собі питання "як бути?" і "що робити?", А потім намагаємося якось дозволити сформовані труднощі, а якщо не виходить, то вдаємося до допомоги інших. Проблеми бувають зовнішніми (нестача грошей, немає роботи ...), а є і внутрішні проблеми, з ними складніше (визнаватися в них не хочеться часто навіть самому собі, боляче, неприємно).

Люди по різному реагують на свої внутрішні труднощі: придушують свої схильності, заперечуючи їх існування, "забувають" про травмує їх подію, шукають вихід в самовиправдання і поблажливість до своїх "слабкостям", Намагаються спотворити реальність і займаються самообманом. І все це щиро, таким чином люди захищають свою психіку від хворобливих напруг, допомагають їм в цьому захисні механізми.

Що ж таке захисні механізми?

Вперше цей термін з`явився в 1894 р в роботі З. Фрейда "захисні нейропсіхози". Механізм психологічного захисту спрямований на те, щоб позбавити значущості і тим самим знешкодити психологічно травмуючі моменти (наприклад, Лиса з відомої байки "Лисиця і виноград").

Таким чином, можна сказати, що захисні механізми - система регуляторних механізмів, які служать для усунення або сведеня до мінімальних негативних, травмуючих особистість переживань. Ці переживання в основному пов`язані з внутрішніми або зовнішніми конфліктами, станами тривоги чи дискомфорту. Механізми захисту спрямовані на збереження стабільності самооцінки особистості, її способу Я і образу світу, що може досягатися, наприклад, такими шляхами як:

-усунення зі свідомості джерел конфліктних переживань,

-трансформація конфліктних переживань таким чином, щоб запобігти виникненню конфлікту.

Багато психологів, психотерапевтів і психоаналітиків займалися вивченням захисних механізмів психіки їх роботи показують, що людина використовує ці механізми в тих випадках, коли у нього виникають інстинктивні потягу, вираз яких знаходиться під соціальним забороною (наприклад, несдержіваемая сексуальність), захисні механізми виступають також в ролі буферів по відношенню до нашої свідомості тих розчарувань і загроз, які приносить нам життя. Деякі вважають психологічний захист механізмом функціонування нормальної психіки, який попереджає виникнення різного роду розладів. Це особлива форма психологічної активності, що реалізується у вигляді окремих прийомів переробки інформації з метою збереження цілісності его. У тих випадках, коли его не може впоратися з тривогою і страхом, воно вдається до механізмів своєрідного спотворення сприйняття людиною реальної дійсності.

На сьогоднішній день відомо понад 20 видів захисних механізмів, всі вони поділяються на примітивні захисту і вторинні (вищого порядку) захисні механізми.

Отже, розглянемо деякі види захисних механізмів. До першої групи належать:

1. примітивна ізоляція - психологічний догляд в інше стан-це автоматична реакція, яку можна спостерігати у самих крихітних людських істот. Дорослий варіант того ж самого явища можна спостерігати у людей, ізолюють від соціальних чи міжособистісних ситуацій і заміщають напруга, що походить від взаємодій з іншими, стимуляцією, що виходить від фантазій їх внутрішнього світу. Схильність до використання хімічних речовин, для зміни стану свідомості так само може розглядатися як різновид ізоляції. У конституційно вразливих людей нерідко розвивається багата внутрішня фантазійна життя, а зовнішній світ вони сприймають як проблематичний або емоційно бідний.

Очевидний недолік захисту ізоляцією полягає в тому, що вона вимикає людини з активної участі у вирішенні міжособистісних проблем, особи постійно переховуються у власному світі випробовують терпіння тих, хто їх любить, опираючись спілкуванню на емоційному рівні.

Головне достоїнство ізоляції як захисної стратегії полягає в тому, дозволяючи психологічне втеча від реальності, вона майже не вимагає її спотворення. Людина, що покладається на ізоляцію, знаходить заспокоєння не в нерозумінні світу, а у видаленні від нього.

2. заперечення - це спроба не приймати за реальність небажані для себе події, ще один ранній спосіб впоратися з неприємностями - відмова прийняти їх існування. Примітна здатність у таких випадках "пропускати" в своїх спогадах неприємні пережиті події, замінюючи їх вигадкою. Як захисний механізм, заперечення складається у відволіканні уваги від хворобливих ідей і почуттів, але не робить їх абсолютно недоступними для свідомості.

Так, багато людей бояться серйозних захворювань. І скоріше будуть заперечувати наявність навіть найперших явних симптомів, ніж звернуться до лікаря. А по сему хвороба прогресує. Цей же захисний механізм спрацьовує, коли хто-небудь з сімейної пари "не бачить", Заперечує наявні проблеми у подружньому житті. І така поведінка не рідко призводить до розриву відносин.

Людина, який вдався до заперечення, просто ігнорує болючі для нього реальності і діє так, ніби вони не існують. Будучи впевненим у своїх перевагах, він намагається привернути увагу оточуючих усіма способами і засобами. І при цьому бачить тільки позитивне ставлення до своєї персони. Критика і неприйняття просто ігноруються. Нові люди розглядаються як потенційні шанувальники. І взагалі, вважає себе людиною без проблем, тому що заперечує наявність труднощів / складнощів у своєму житті. Має завищену самооцінку.

3. всемогутній контроль - відчуття, що ти здатний впливати на світ, володієш силою, є, без сумніву, необхідною умовою самоповаги, що бере початок в інфантильних і нереалістичних, проте на певній стадії розвитку нормальних фантазіях всемогутності. Першим, хто викликав інтерес до "стадіях розвитку почуття реальності", Був Ш. Ференці (1913). Він вказував, що на інфантильною стадії первинного всемогутності, або грандіозності, фантазія володіння контролем над світом нормальна. У міру дорослішання дитини вона на наступній стадії природним чином трансформується в ідею вторинного "залежного" або "похідного" всемогутності, коли один з тих, хто спочатку піклується про дитину, сприймається як всемогутній.

У міру подальшого дорослішання, дитина примиряється з тим неприємним фактом, що жодна людина не має необмежені можливості. Деякий здоровий залишок цього інфантильного відчуття всемогутності зберігається у всіх нас і підтримує почуття компетентності і життєвої ефективності.

У деяких людей потреба відчувати почуття всемогутнього контролю і інтерпретувати події з нами обумовлене їх власної необмеженою владою абсолютно непереборно. Якщо особистість організується навколо пошуку і переживання задоволення від відчуття, що вона може ефективно виявляти і використовувати власну всемогутність, в зв`язку з чим, все етичні та практичні міркування відходять на другий план, існують підстави розглядати цю особу як психопатическую ("соціопатіческіх" і "антисоціальна " - синоніми пізнішого походження).

"Переступати через інших" - ось основне заняття і джерело задоволення для індивідів в особистості, яких переважає всемогутній контроль. Їх часто можна зустріти там, де необхідні хитрість, любов до порушення, небезпека і готовність підпорядкувати всі інтереси головної мети - проявити свій вплив.

4. примітивна ідеалізація (і знецінення) - теза Ференці про поступове заміщення примітивних фантазій власного всемогутності примітивними фантазіями про всемогутності піклується особи за - як і раніше важливий. Всі ми схильні до ідеалізації. Ми несемо в собі залишки потреби приписувати особливі переваги і владу людям, від яких емоційно залежимо. Нормальна ідеалізація є істотним компонентом зрілої любові. І з`являється в ході розвитку тенденція деідеалізіровать або знецінювати тих, до кого ми плекаємо дитячу прихильність, представляється нормальною і важливою частиною процесу сепарації - індивідуалізації. У деяких людей, однак потреба ідеалізувати залишається більш-менш незмінною ще з дитинства. Їх поведінка виявляє ознаки архаїчних відчайдушних зусиль протиставити внутрішньому панічного жаху впевненість в тому, що хто - то, до кого вони прив`язані, всемогутній, всезнаючий і нескінченно прихильний, і психологічне злиття з цим надприродним Іншим забезпечує їм безпеку. Вони також сподіваються звільнитися від стида- побічним продуктом ідеалізації і пов`язаної з нею віри в досконалість є те, що власні недосконалості переносяться особливо болісно-злиття з ідеалізована об`єктом - природне в цій ситуації ліки.

Примітивне знецінення - неминуча зворотний бік потреби в ідеалізації. Оскільки в людському житті немає нічого досконалого, архаїчні шляху ідеалізації неминуче призводять до розчарування. Чим сильніше ідеалізується об`єкт, тим більш радикально знецінення його ожідает- чим більше ілюзій, тим важче переживання їх краху.

У повсякденному житті аналогією цього процесу служить та мера ненависті і гніву, яка може обрушитися на того, хто здавався таким багатообіцяючим і не виправдав очікувань. Деякі люди все життя займаються тим, що в повторних циклах ідеалізації і знецінювання змінюють одні інтимні відносини іншими. (Модифікація захисту примітивної ідеалізації - ось законна мета будь-якої довгострокової психоаналітичної терапії).

Друга група захисних механізмів - вторинні (вищого порядку) захисту:

1. витіснення - найбільш універсальний засіб уникнення внутрішнього конфлікту. Це свідоме зусилля людини зраджувати забуттю фрустрирующие враження шляхом переносу уваги на інші форми активності, нефрустраціонние явища і т.п. Інакше кажучи, витіснення - довільне придушення, яке призводить до істинного забування відповідних психічних змістів.

Одним з яскравих прикладів витіснення можна вважати анорексію - відмову від прийому їжі. Це постійно і успішно здійснюється витіснення необхідності поїсти. Як правило "анорексівное" витіснення є наслідком страху погладшати і, отже, погано виглядати. У клініці неврозів іноді зустрічається синдром нервової анорексії, якої частіше схильні дівчата віку 14 - 18 років. У пубертатний період яскраво виражаються зміни зовнішності і тіла. Оформляються груди і поява округлості в стегнах дівчата часто сприймають як симптом починається повноти. І, як правило, починають посилено з цією "повнотою" боротися. Деякі підлітки не можуть відкрито відмовлятися від їжі, пропонованої їм батьками. А по сему, як тільки прийом їжі закінчена, вони тут же йдуть в туалетну кімнату, де і мануально викликають блювотний рефлекс. Це з одного боку звільняє від загрожує поповненню їжі, з іншого - приносить психологічне полегшення. Згодом настає момент, коли блювотний рефлекс спрацьовує автоматично на прийом їжі. І хвороба - сформована. Первісна причина хвороби успішно витіснена. Залишилися наслідки. Зауважимо, що така нервова анорексія - одне з важко виліковних захворювань.

2. регресія є відносно простим захисним механізмом. Соціальний та емоційний розвиток ніколи не йде строго прямим путём- в процесі росту особистості спостерігаються коливання, які з віком стають менш драматичними, але ніколи повністю не проходять. Підфази возз`єднання в процесі сепарації - індивідуації, стає однією з тенденцій, властивих кожній людині. Це повернення до знайомого способу дії після того, як був досягнутий новий рівень компетенції.

Для класифікації даного механізму він повинен бути несвідомим. Деякі люди використовують репресію як захист частіше, ніж інші. Наприклад, деякі у нас реагують на стрес, викликані зростанням і віковими змінами тим, що хворіють. Цей варіант регресії, відомий як соматизація, зазвичай виявляється резистентним до змін і важким для терапевтичного втручання. Широко відомо, що соматизація і іпохондрія, як і інші види регресії, що являють собою безпорадність і дитячі моделі поведінки, можуть служити наріжним каменем в характері особистості. Регресія до оральним і анальним відносин з метою уникнення едіпових конфліктів - досить поширене явище в клініці.

3. інтеллектулізаціей називається варіант більш високого рівня ізоляції афекту від інтелекту. Людина, що використовує ізоляцію зазвичай говорить, що не відчуває почуттів, в той час як людина, що використовує інтелектуалізацію, розмовляє з приводу почуттів, але таким чином, що у слухача залишається враження відсутності емоцій.

Інтелектуалізація стримує звичайне переповнення емоціями таким же чином, як ізоляція стримує травматичну надстимуляції. Коли людина може діяти раціонально в ситуації, насиченою емоційними значеннями, це свідчить про значну силі Его, і в даному випадку захист діє ефективно.

Однак, якщо людина виявляється нездатним залишити захисну когнітивну неемоційним позицію, то інші схильні інтуїтивно вважати емоційно нещирим. Секс, добродушне поддразніваніе, прояв артистизму та інші відповідні дорослій людині форми гри можуть бути надто обмежені у людини, яка навчилася залежати від інтеллетуалізаціі, справляючись з життєвими труднощами.

4. раціоналізація - це знаходження прийнятних причин і пояснень для прийнятних думок і дій. Раціональне пояснення як захисний механізм спрямоване не на розв`язання суперечності як основи конфлікту, а на зняття напруги при переживанні дискомфорту за допомогою квазілогічних пояснень. Природно, що ці "виправдувальні" пояснення думок і вчинків більш етичні і шляхетні, ніж справжні мотиви. Таким чином, раціоналізація спрямована на збереження статусу кво життєвої ситуації і працює на приховання справжньої мотивації. Мотиви захисного характеру виявляються у людей з дуже сильним Супер-Его, яке, з одного боку начебто не допускає до свідомості реальні мотиви, але, з іншого боку, дає цих мотивів реалізуватися, але під красивим, соціально схвалюваним фасадом. [2].

Найпростішим прикладом раціоналізації може служити виправдувальні пояснення школяра, який отримав двійку. Адже так прикро зізнатися всім (і самому собі зокрема), що сам винен - не вивчив матеріал! На такий удар по самолюбству здатний далеко не кожен. А критика з боку інших, значимих для тебе людей, болюча. Ось і виправдовується школяр, вигадує "щирі" пояснення: "Це у викладача був поганий настрій, ось він двійок і понаставляв всім ні за що", або "Я ж не улюбленець, як Іванов, ось він мені двійки і ставить за найменші огріхи у відповіді". Так красиво пояснює, переконує всіх, що сам вірить у все це.

Люди, які користуються раціональної захистом намагаються на підставі різних точок зору побудувати свою концепцію як панацею від неспокою. Заздалегідь обмірковують всі варіанти своєї поведінки та їх наслідки. А емоційні переживання часто маскують посиленими спробами раціонального тлумачення подій.

5. моралізація є близькою родичкою раціоналізації. Коли хтось раціоналізує, він несвідомо шукає прийнятні, з розумної точки зору, виправдання для обраного рішення. Коли ж він моралізує, це означає: він зобов`язаний слідувати в даному напрямку. Раціоналізація перекладає те, що людина хоче, на мову розуму, моралізація направляє ці бажання в область виправдань або моральних обставин.

Іноді морализацию можна розглядати як більш високорозвинену версію розщеплення. Схильність до моралізації буде пізньою стадією примітивної тенденції глобального розподілу на погане і хороше. У той час як розщеплення у дитини природним чином виникає перш здатності його інтегрованого власного "Я" виносить амбівалентність, рішення у формі моралізації через звернення до принципів, змішує почуття, які розвивається власна "Я" здатне виносити. У моралізації можна угледіти дію супер-Его, хоча зазвичай ригідного і караного.

6. термін "зміщення" ставитися до перенаправлення емоцій, заклопотаності чим-небудь або уваги з першого чи природного об`єкта на інший, тому що його початкова спрямованість по будь-якої причини тривожно ховається.

Пристрасть також може бути зміщена. Сексуальні фетиші, мабуть, можна пояснити як переорієнтацію інтересу з геніталій людини на несвідомо пов`язану область - ноги або навіть взуття.

Сама тривога нерідко виявляється зміщеною. Коли людина використовує зсув тривоги з якийсь однієї області на вельми специфічний об`єкт, який символізує лякають явища (страх павуків, боязнь ножів), то він страждає фобією.

Деякі сумні культурні тенденції - як расизм, сексизм, гетеросексізм, гучне викриття проблем суспільства групами, позбавленими громадянських прав і мають занадто мало влади, щоб відстояти свої права, містять в собі значний елемент зсуву. Перенесення, як в клінічних, так і у внеклініческіх проявах, містить в собі зміщення (почуттів, спрямованих на об`єкти, важливі в ранньому дитинстві) поряд з проекцією (внутрішні характеристики особливостей власного "я"). Позитивні види зміщення включають в себе переклад агресивної енергії в творчу активність (виконується величезна кількість домашньої роботи, якщо люди знаходяться в збудженому стані), а також переадресування еротичних імпульсів з нереальних або заборонених сексуальних об`єктів на доступного партнера.

7. У свій час поняття сублімації знаходило широке розуміння серед освіченої публіки і являло собою спосіб розглядання різних людських схильностей. Тепер сублімацію стали менше розглядати в психоаналітичної літературі, і вона користується все меншою популярністю як концепція. Спочатку вважалося, що сублімація хорошим захистом, завдяки якій можна знаходити креативні, здорові, соціально прийнятні або конструктивні рішення внутрішніх конфліктів між примітивними прагненнями і забороняють силами.

Сублімація була тим позначенням, яке спочатку Фрейд дав соціально соціально-прийнятного висловом що базуються на біології імпульсів (до яких відносяться прагнення смоктати, кусати, є, битися, займатися сексом, розглядати інших і демонструвати себе, карати, заподіювати біль, захищати потомство і так далі). Згідно Фрейду, інстинктивні бажання знаходять силу впливу, завдяки обставинам дитинства індівіда- деякі драйви або конфлікти набувають особливого значення і можуть бути спрямовані на корисну творчу діяльність.

Даний захист розцінюється як здорове засіб дозволу психологічних труднощів з двох причин: по перше, вона сприяє конструктивній поведінці, корисного для групи, по-друге, розряджає імпульс замість того, щоб витрачати величезну емоційну енергію на трансформацію його в що-небудь інше (наприклад, як при реактивному формуванні) або на протидію йому протилежно спрямованої силі (заперечення, репресія). Така розрядка енергії вважається позитивною по своїй суті.

Сублімація залишається поняттям, на яке як і раніше посилаються в психоаналітичної літературі, якщо автор вказує на знайдений кимось креативний і корисний спосіб вираження проблемних імпульсів і конфліктів. На противагу загальному неправильного розуміння тієї обставини, що об`єктом психотерапії є позбавлення від інфантильних спонукань, психоаналітична позиція щодо здоров`я і зростання має на увазі уявлення, інфантильна частина нашої природи продовжує існувати і в дорослому стані. У нас немає можливості абсолютно позбутися від неї. Ми можемо тільки стримувати її більш-менш вдало.

Цілі аналітичної терапії включають в себе розуміння всіх аспектів власного "я" (Навіть найпримітивніших і турбують), розвиток співчуття до самого себе (і до інших, так як людина потребує проектуванні і зміщення раніше не визнаних бажань принижувати) і розширення меж свободи для вирішення старих конфліктів новими способами. Ці цілі не мають на увазі "очищення" власного "я" від викликають огиду аспектів або блокування примітивних бажань. Саме це дозволяє вважати сублімацію вершиною розвитку Его, багато що пояснює щодо психоаналізу до людської істоти і властивим йому можливостям і обмеженням, а також має на увазі значимість інформації психоаналітичного діагнозу.

Залишається підвести підсумки, визначити роль і функцію захисту. Здавалося б, у псіхозащіти благородні цілі: зняти, купірувати гостроту психологічного переживання, емоційну зачепити ситуацією. При цьому емоційна зачепити ситуацією завжди негативна, завжди переживається як психологічний дискомфорт, тривога, страх, жах і т.д. але за рахунок чого відбувається це захисне отреагирование негативних переживань? За рахунок спрощення, за рахунок уявного паліативного вирішення ситуації. За рахунок того, що людина не може передбачити вплив свого полегшеного вирішення проблеми на майбутнє, у захисту короткий діапазон: далі ситуації, ось цієї, конкретної, вона нічого не "бачить".

Захист має також негативне значення на рівні окремої ситуації і тому, що особистість емоційно переживає певний полегшення і це полегшення, зняття негативу, дискомфорту відбувається при використанні конкретної захисної техніки. Те, що цей успіх уявний, короткочасний і полегшення ілюзорне, що не усвідомлюється, в іншому випадку, зрозуміло, і переживання полегшення не настало б. Але, безсумнівно, одне: при переживанні настання полегшення при використанні конкретної психологічної захисної техніки ця техніка закріплюється, як навички поведінки, як звичка вирішувати аналогічні ситуації саме таким, Псіхозащітное способом. До того ж з кожним разом мінімізується витрата енергії.

Як і кожне підкріплення, психологічне новоутворення (в нашому конкретному випадку захисна техніка), одного разу виконавши свою "благородну" завдання на зняття гостроти психологічного переживання, не зникає, а набуває тенденції до самовідтворення і переносу на схожі ситуації і стану, вона починає набувати статусу вже такого стійкого освіти, як психологічна властивість. Онтогінетіческі подібна розбіжність між благими намірами псіхозащіти і її високою собівартістю для всякого життєвого шляху не тільки зберігається, але й посилюється.

Використання психологічного захисту є свідчення тривожного сприйняття світу, є висловлення недовіри до нього, до себе, до інших, є очікування "роздобути підступ" не тільки від оточення, але і від власної персони, є вираз того, що людина сприймає себе як об`єкт невідомих і грізних сил. Псіхозащітное проживання життя знімає з людини його креативність, він перестає бути творцем власної біографії, йдучи на поводу історії, суспільства, референтної групи, своїх несвідомих потягів і заборон. Чим більше захист, тим менше інстанція "Я".

З розвитком соціуму розвиваються і індивідуальні способи Псіхозащітное регуляції. Розвиток психічних новоутворень нескінченно і розвиток форм психологічного захисту, бо захисні механізми властиві нормальним і аномальним форм поведінки між здоровою і патологічної регулюванням Псіхозащітное займає середню зону, сіру зону.

Психічна регуляція за допомогою захисних механізмів, як правило, протікає на неусвідомлюваному рівні. Тому вони, минаючи свідомість, проникають в особистість, підривають її позиції, послаблюють її творчий потенціал як суб`єкта життя. Псіхозащітное вирішення ситуації видається обманутому свідомості як дійсне вирішення проблеми, як єдино можливий вихід зі складної ситуації.

Розвиток особистості передбачає готовність до зміни, постійне підвищення своєї психологічної надійності в різних ситуаціях. Навіть негативний емоційний стан (страх, тривога, вина, сором і т.д.) можуть мати корисною для розвитку особистості функцією. Наприклад, та ж тривожність може бути зі схильністю експериментувати з новими ситуаціями, і тоді функція псіхозащітних технік більш ніж амбівалентна. Спрямована на нейтралізацію психотравмирующего "тут і зараз", В межах актуальної ситуації, псіхозащіти може впорається досить ефективно, вона рятує від гостроти пережитого потрясіння, іноді надаючи час, відстрочку для підготовки інших, більш ефективних способів переживання. Однак вже саме її використання свідчить про те, що, по перше, палітра творчої взаємодії особистості з культурою обмежена, а невміння жертвувати приватним і миттєвим, завороженность актуальною ситуацією - все це призводить до свёрнутості свідомості на себе, на угамування і применшення психологічного дискомфорту будь ценой- по-друге, підміняючи дійсне рішення постійно виникаючих проблем, рішення, яке може навіть супроводжуватися негативними емоційними і навіть екзистенційними переживаннями, комфортним, але паліативним, особистість позбавляє себе можливості розвитку і самоактуалізації. Нарешті Псіхозащітное існування в житті і культурі - це повне занурення в норми і правила, це нездатність до їх зміни. Там, де закінчується зміна, там починається патологічна трансформація і руйнування особистості.

"захист". Значення цього слова говорить сама за себе. Захист припускає наявність, як мінімум двох факторів. По перше, якщо ти захищаєшся, значить, є небезпека нападенія- по-друге, захист, - значить вжиті заходи для відбиття нападу. З одного боку добре, коли людина готова всякого роду несподіванок, і має в своєму арсеналі засоби, які допоможуть зберегти свою цілісність, як зовнішню, так і внутрішню, як фізичну, так і душевну. Почуття безпеки - одна з базисних потреб людини. Але варто було б ознайомиться з економікою питання. Якщо на збереження почуття безпеки йдуть всі душевні сили людини, то чи не занадто висока ціна? Якщо не жити, а захищатися від життя, то навіщо вона взагалі потрібна? Виходить, що найефективніша, "глобальна" захист - це смерть або "ненародження"?

Все це вірно лише частково. При певних обставинах захисні механізми, покликані в інших умовах сприяти приховану переживань, часто виконують і позитивні функції.

У зв`язку з вищевикладеним, приходить розуміння гострої актуальної теми досліджень механізмів подолання та їх зв`язку з захисними механізмами. Подолання і захист є взаємодоповнюючими процесами: якщо потенціал механізмів подолання виявляється недостатнім для психологічної переробки афекту, то афект досягає неприйнятного рівня, і замість механізмів подолання починають діяти захисні механізми. Якщо вичерпано і потенціал захисту, то відбувається фрагментація переживань шляхом розщеплення. Вибір захисних механізмів здійснюється також з урахуванням ступеня і виду перевантажень. (С.Менуос "Ключові поняття психоаналізу", 2001).

До числа нормальних механізмів подолання слід віднести гумористичне осмислення складної ситуації шляхом відстороненого споглядання певних обставин, що дозволяють розглядати в них щось смішне, і так звану сублімацію, що припускає відмову від прагнення до безпосереднього задоволенню потягу і вибір не просто допустимого, а благотворно впливає на особистість способу задоволення . Слід зазначити, що механізмом подолання можна назвати лише сублімацію, а не будь-яке придушення потягів заради дотримання умовностей.

Оскільки фактично будь-який психологічний процес може бути використаний в якості захисту, ніякої огляд та аналіз захистів не може бути повним. Феномен захисту має безліч аспектів, які потребують поглибленого вивчення і якщо в монолічностном плані він розроблений достатньо повно, то міжособистісні таять в собі величезні можливості для застосування дослідницького потенціалу.