Ісмаїл гаспринський в історії криму

Ісмаїл Гаспринський, життя і творчість якого є прикладом для багатьох, - видатний кримський просвітитель, письменник, видавець і громадський діяч. У даній статті ми викладемо коротку біографію цього відомої людини. Також ми розповімо про те, яку роль зіграв Ісмаїл Гаспринський в історії Криму.

Походження, дитинство

Ісмаїл з`явився на світ у березні 1851 року. Ця подія відбулася в селі Авджікой, розташованої неподалік від Бахчисарая. Його батьком був прапорщик по імені Мустафа. Початкову освіту Ісмаїл Гаспринський здобув удома, після чого навчався в сільській школі-мектебе (мусульманському навчальному закладі). Після цього він закінчив Сімферопольську чоловічу гімназію, потім був зарахований в Воронезький кадетський корпус.

У період з 1864 по 1867 рік Ісмаїл-бей Гаспринський навчався в Московській військовій гімназії. Вступити в настільки престижний заклад він зміг тому, що його батько перебував на державній службі. Крім того, Мустафа Гаспринський ставився до роду кримських мурз, які прирівнювалися в той час до російського дворянства.

Важливі знайомства, формування ідеології

Ісмаїл в Москві подружився з сином Михайла Каткова, видавця "Московских ведомостей" і знаменитого слов`янофіла. Деякий час Гаспринський жив в його родині. Однак незабаром він повернувся на батьківщину. Ісмаїл почав викладати в Бахчисараї (в Зинджирли медресе) в 1867 році. Через 3 роки він поїхав до Парижа, де слухав лекції в Сорбонні, а також працював перекладачем і був секретарем І.С. Тургенєва, знаменитого російського письменника.

Після цього Гаспринський близько року прожив в Стамбулі. Звідти він писав кореспонденції для російських газет. За кордоном Ісмаїл сприйняв ідеї і знання, які в подальшому творчо інтерпретував. Вони викристалізувалися в життєздатну ідеологію, з часом перетворила Гаспринського в видатного реформатора.

служба

Повернувшись до Криму, Ісмаїл протягом деякого часу служив учителем. Однак уже в лютому 1879 року він став міським головою міста Бахчисарая. На цій посаді Гаспринський пробув до березня 1884 р

Нарис Гаспринського, його ідеї

У 1881 році Ісмаїл написав нарис під назвою "Російське мусульманство. Думки, замітки і спостереження мусульманина". Цей твір став свого роду інтелектуальним маніфестом, причому не тільки для Гаспринського. У даній роботі автор задається так званими "проклятими питаннями" життя. Які відносини повинні бути між російськими і татарами? Чим повинні бути російські мусульмани (татари) в ставленні до росіян? До якої мети прагне російська влада у ставленні до татарам і прагне взагалі? Всі ці питання цікавили Гаспринського.

Відео: Уроки історії: Ісмаїл Гаспринський (частина I)

Ісмаїл з гіркотою зазначає відсутність послідовної політики, яка була б натхненна ідеєю поширення російської цивілізації щодо мусульман. Гаспринський пише, що це принесло безліч гірких плодів як для російських мусульман, так і в цілому для вітчизни. Автор констатує, що російське мусульманство не відчуває, не усвідомлює інтересів російської держави. Йому незрозумілі його ідеї, прагнення, невідомі його радості і горе. Крім того, незнання російської мови ізолює російське мусульманство від російської літератури і думки, а також від загальнолюдської культури. Гаспринський зазначає, що воно животіє в забобонах та старих поняттях, що воно відірване від решти людства. Причиною багатьох бід, на думку Ісмаїла, є відсутність продуманої, послідовної політики щодо інородческого і іновірські населення.

Резюмуючи думки, викладені в своєму нарисі, Гаспринський зазначає, що зближення російських мусульман з російською державою заважає незнання, з якого випливає недовіру. Який же вихід пропонує автор із ситуації? Гаспринський вважає, що в курс мусульманських медресе слід ввести елементарне викладання різних наук татарською. Завдяки цьому в мусульманське середовище будуть проникати знання без шкоди для держави. Це, в свою чергу, підніме розумовий рівень духовенства і представників середнього стану. Так можна розсіяти безліч забобонів. Інша міра, запропонована Гаспринським, - створення сприятливих умов для видання друкованої продукції на татарською мовою.

Відео: Ісмаїл Гаспринський

джадідізм

Ісмаїл, будучи правовірним мусульманином, на перший план висуває створення реформованого спільноти сповідують іслам народів. Джадідістскіе реформа стає дієвим відповіддю на питання, що хвилювали просвітителя. Саме завдяки Ізмаїла вона набула широкого поширення серед живуть в Росії мусульман.

Джадідізм пропонував програму реформ, пов`язаних з освітою. Основні його напрямки включали в себе:

• реформування освіти мусульман, приведення його у відповідність з європейським рівнем;
• формування єдиного для всіх народів тюркського літературної мови;
• створення філантропічних, громадянських суспільств;
• збільшення громадянської активності, зміна положення жінки-мусульманки;
• зміцнення існуючих зв`язків між різними тюрко-мусульманськими народами, що живуть в Росії.

газета "Терджиман"

Гаспринський, слідуючи благородним принципам, продекларованим їм, почав займатися активною просвітницькою діяльністю. Наприклад, в квітні 1883 він почав видавати в Бахчисараї газету під назвою "Терджиман" ("перекладач"). На довгі роки вона стала єдиною виходила в Росії тюркської газетою. В "терджиман" друкувалася інформація, що стосувалася найбільш злободенних тем. Газета виходила як кримськотатарською, так і на російській мовах.

У перший час видання представляло собою тижневик, але згодом виходило і тричі в тиждень, і щодня. "Терджиман" проіснував до самої смерті Гаспринського, що настала в 1914 р, а також ще 4 роки після неї. У ці роки редактором газети був його син Рефат.

Інші газети і журнали, які видавав Гаспринський

Ще одна газета, яку видавав Ісмаїл Гаспринський, - тижневик "Міллєт" ("нація"). Також він випускав жіночий журнал "Алем нісван" ("світ жінок"). Шефіка Гаспринська, дочка Ісмаїла, була редактором цього журналу. Але і це ще не все видання, засновані Гаспринським. Він випускав дитячий журнал на кримському мовою "Алем субьян" ("світ дітей"). Також слід згадати гумористичне видання під назвою "Ха-ха-ха!", Яке заснував Ісмаїл Гаспринський. Біографія його, як ви бачите, відзначена випуском цілого ряду журналів і газет.

Створення общетюркского мови

Ісмаїл прагнув до того, щоб тюркські народи, які проживали на території Росії, об`єдналися на основі створення общетюркского літературної мови. Мова Гаспринський вважав основою існування общетюркской солідарності. Ісмаїл намагався перш за все провести мовну реформу. Він вважав, що "єдність в мові" Не склалося само собою, оскільки при всій спільності лексики і типологічну подібність мови тюркських народів значно відрізнялися. Важливим кроком на шляху до зближення всіх цих народів стало вироблення свого роду тюркського есперанто. Ця мова була створена на основі кримсько-татарського (його модернізованої версії).

Реформа системи освіти

Система освіти, як вважав Гаспринський, також була важливою сферою, яка потребувала рішучому реформуванні. Ісмаїл розробив особливий метод шкільного навчання. Він був вперше випробуваний в бахчисарайській школі в 1884 р Основною перевагою даного методу було осмислене вивчення предметів, а не механічне заучування малозрозумілих текстів. Крім того, в процесі навчання активно використовувалися рідні мови, проте це не виключало вивчення російської, арабської та європейських мов.

Завдяки школам, які використовували метод Гаспринського, в перші 15 років 20 століття з`явилося нове покоління кримськотатарських інтелектуалів. Вони були утворені по-європейськи, проте не втратили при цьому мусульманської ідентичності.

Визнання, з`їзди мусульман Росії

У 1903 р 20-річний ювілей газети "Терджиман" перетворився на свого роду загальнонаціональний форум. На ньому Гаспринський був визнаний "батьком нації російських мусульман". Перші мусульманські з`їзди стали реалізацією проведеної ним ідеї тюрксько-ісламської солідарності.

Ісмаїл Гаспринський в 1905 р став головою першого з`їзду мусульман Росії. Даний з`їзд поклав початок об`єднанню всіх російських татар. Другий з`їзд відбувся в січні 1906 року в Петербурзі. Ісмаїл Гаспринський був головою і на ньому. На цьому заході було вирішено сформувати Союз мусульман Росії. В серпня 1906 р біля Нижнього Новгорода зібрався третій з`їзд. На ньому було вирішено перетворити створений Союз мусульман (Иттифак аль-муслімін) в особливу політичну партію. Її програма ґрунтувалася на ідеології пантюркізму.

Ісмаїл Гаспринський: вірші та проза

І. Гаспринський відомий не тільки як громадський діяч, але і як талановитий письменник. Його перу належить цілий ряд чудових художніх творів. Повісті і романи Гаспринського ("Арслан-к`из", "Молла Аббас", "Сто років потому") Були надруковані в газеті "Терджиман".

І як поет відомий І. Гаспринський. Його вірші про Крим і сьогодні знають багато кримчан. Проте поетична спадщина цього автора невелика. Його вірші (про Крим - "Крим" та ін.) не так відомі, як результати його громадської та письменницької діяльності.