Жорстокі звичаї і традиції минулого

поховані живцем

Жорстокі звичаї поховання живих людей були відомі ще з давніх-давен. Найчастіше в ритуалі брали участь вдови, що поміщаються в могилу разом з померлим чоловіком. У індуїстської практиці такий звичай називався "сати" і представляв з собою ритуальне спалення сімейної пари. Найчастіше акт сати був добровільним, але іноді жінок пов`язували або охороняли, щоб вони не могли передумати в останню мить. Схожий звичай був поширений і у слов`янських племен - русів, кривичів і древлян. Вдову вішали на шибениці, заколювали або закопували разом з чоловіком. Причому, якщо у кого-небудь вмирала дружина, від вдівця не вимагали смерті, він міг одружитися ще раз. А коли помирав знатний вельможа, разом з ним хоронили не тільки дружину, але і слуг.

Коли вмирав правитель скіфів, з ним ховали дружину, кухарі, конюха, виночерпия, особистого слугу, гінця, коней, свиней, овець і корів.

Звичай бинтування ніг

китайські "лотосові ніжки" стали легендою цієї країни, але скасований цей звичай був не так давно, на початку минулого століття. У гонитві за красою тисячі китайських дівчаток ставали каліками, не здатними нормально пересуватися. Бинтування ніг починалося з самого раннього віку, з 4-5 років. Ступні забинтовується так, щоб пальці притискалися до підошви, а звід стопи вигинався, подібно луку. Маленькі дівчатка мучилися від болю, деформації кісток, запалення і недостатнього кровообігу ступень. Дорослі жінки мали ступні довжиною близько 10 см і пересувалися з величезними труднощами.

Жінка, якої не бинтували ноги, не мала шансів вийти заміж. Вона була змушена виконувати найбруднішу роботу і не мала доступу до вищого суспільства.

Жорстокий звичай тибетської весілля

Цнотливість вважалася головним жіночим гідністю в багатьох країнах. Але тільки не в Тибеті. Там одружитися на незайманій вважалося поганим смаком. І дівчина, яка бажає скоріше вийти заміж, повинна була вирішувати цю проблему. Дівка на виданні перед весіллям була зобов`язана віддатися декільком чужинцям. Однак іноземці відвідували невелику гірську країну дуже рідко, тому дівчина відправлялася до караванної дорозі, розбивала намет і чекала появи мандрівників. Іноді чекати доводилося дуже довго, а більшість подорожніх виявлялося буддистськими монахам, які дотримуються обрядів безшлюбності. Але, чи не виконавши ритуал, дівчина не мала право повертатися в своє селище. Іноді вона жила у дороги місяцями, приймаючи в наметі десятки чоловіків і не маючи права відмовитися ні від одного з них.