Теоцентризм середньовічної філософії

Теоцентризм середньовічної філософії - це картина світу, в якій причиною і центром буття, його активним і творчим началом виступав Бог. Філософія періоду шостого - п`ятнадцятого століть носила яскраво виражену релігійно-християнську спрямованість.

Етапи розвитку середньовічної філософії:

1) Апологетика

Відео: 2.1 Філософія Стародавньої Індії - Філософія для бакалаврів

Предтеоцентріческій етап II - IV століть н.е. У цей час з`явилася перша християнська література, в якій захищалося і обгрунтовувалося християнство.

Яскравий представник цього етапу - Тертуліан Карфагенський вважав, що в хрстіанской вірі вже міститься готова істина, яка не потребує перевірки або доказах. Основний принцип його вчення - " вірую, тому що абсурдно". На цьому етапі наука і релігія не мали точок дотику.

2) Патристика

Ранній теоцентризм середньовічної філософії, IV - VIII століття. В цей час отцями церкви розроблялися основи християнської догматики. Вихідним підставою будь-якого знання вважалася віра, а єдиною гідною метою для людського розуму - пізнання Бога.

Аврелій Августин (Святий Августин), основні роботи - "Про град Божий", "Исповедь". У своїх працях філософ намагався здійснити синтез античного раціоналізму-ідеалізму і християнської віри, висуваючи віру на перший план. Основний принцип навчання: "вірую, щоб розуміти".

Усе, що існує, на думку Святого Августина, є благо саме тому, що воно існує. Зло - це не окрема субстанція, а недолік, пошкодження, небуття. Бог - це джерело блага, буття, найвища краса.

Відео: Урі Гершович: Теологія і філософія середньовіччя

Аврелій Августин вважається родоначальником філософії історії. На його думку, в процесі історії людство створило два протилежних "граду": Держава світська, яке є царством гріха, диявола, і християнську церкву - інший "град", Який є царством Божим на землі. Історичний хід і Боже провидіння ведуть людство до остаточної перемоги царства Божого, як і заповідано в Біблії.

3) Схоластика

Відео: абсолютний теоцентризм середньовічної філософії реферат

Від грец. "школа", "вчений" - IX - XV століття. Основна особливість цього періоду - звернення до раціональних методів при розгляді сверхраціональном предметів, пошук доказів існування Бога. Головний принцип схоластики: "розумію, щоб вірити". формується теорія "двох істин", Згідно з якою наука і віра не суперечать один одному, а гармонійно співіснують. Мудрість віри - це прагнення пізнати Бога, а наука - засіб для цього пізнання.

Яскравий представник схоластів - Фома Аквінський (Аквінат). Він вважав, що Бог - це першопричина і кінцева мета всього сущого, чиста форма, чисте буття. Злиття і єдність форми і матерії породжує світ окремих індивідуальних явищ. Вища явище - це Ісус Христос, який об`єднав в собі божественну чисту природу і тілесно-матеріальну форму.

У багатьох поняттях Фома Аквінський сходився з вченням Аристотеля.

На етапі схоластики наука і релігія злилися в одне вчення, при цьому наука служила потребам релігії.

Принципи середньовічної філософії:

1) Теоцентризм середньовічної філософії тримався на злитті з релігією і давав опору християнському поведінки людини в світі.

Відео: Середньовічна філософія Патристика

2) Біблія розглядалася як джерело всіх знань про світ, природу і історії людства. Виходячи з цього виникла ціла наука про правильне тлумачення Біблії - герменевтика. відповідно, середньовічна філософія, теоцентризм були цілком екзегетічни.

3) Повчальність. Навчання і виховання мали цінність тільки тоді, коли були спрямовані на пізнання Бога і спасіння людської душі. Навчання будувалося на принципі діалогу, ерудованості та енциклопедичні знання педагога.

4) Теоцентризм середньовічної філософії був позбавлений скептицизму і агностицизму. Божественні вказівки і одкровення могли бути пізнані шляхом осяянь, через віру. Фізичний світ вивчався за допомогою науки, а божественна природа - за допомогою Божественних одкровень. Виділялися дві основні істини: божественна і мирська, які теоцентризм середньовічної філософії симбіотичності об`єднував. Особисте спасіння і торжество християнських істин обгрунтовувалися у всесвітньому масштабі.