Детермінізм - це ... Детермінізм і індетермінізм

Детермінізм - це така концепція в філософії, яка просуває ідею про те, що будь-яке наслідок має свою причину, і все в світі обумовлено, щоб не сказати, визначено. Таким було античне вчення про атомах. Останнє можна назвати прикладом космологічного детермінізму. Існували богословські концепції, де стверджувалося, що всі, що відбувається в нашому світі, визначено понад, і змінити цього ніяк не можна. Бог одних людей приготував до порятунку, а інших - до прокляття. Такий теологічний детермінізм. У нього є і такий різновид, як фаталізм, коли вважається, що все в нашому майбутньому вже визначено заздалегідь. Протилежна ж філософська позиція називається Індетермінізм.

Відео: Філософія свідомості: Свобода волі і детермінізм

історичні етапи

Однією з найперших відомих нам версій даної концепції було вчення Демокріта. Будь-яка свобода, вважав філософ, Практично кожна людина із зайвою вагою мріє схуднути. І найчастіше це починається з вибору дієти. У деяких вистачає сили волі тримати її довго, і їм вдається скинути кілька кілограмів. Хтось кидає, і через деякий час сідає на нову дієту. У чому причина такої поведінки? це всього лише думка смертних. Людина розумна дивиться в корінь речей, і розуміє, що все на світі - це атоми і порожнеча. А ось Епікур припускав якусь свободу навіть у рухах атомів. Демокріт ж вважав, що немає нічого подібного, і особливо випадкового. Просто ми не бачимо між якимись явищами зв`язку і необхідності, і вони виглядають для нас таким чином.

Концепція детермінізму в такому вигляді отримала назву механістичної. У більш-менш розвиненому вигляді він проіснував до початку дев`ятнадцятого століття. Розквіт її популярності припадає на сімнадцятою і вісімнадцятою століття.

Гоббс, Декарт та інші просвітителі

Механістичний детермінізм - це спроба прирівняти живі істоти до автоматів. Всі тіла - це речі. Вони переміщаються, мають форму, кількість, протяжність. Їх руху складаються з поштовхів і зусиль. Деякі з них є живими (тобто мають відчуття, які все це відображають, пам`ять, здатність до порівняння). Таким бачив наш світ Томас Гоббс. Рене Декарт вважає за краще каузальний, логічний детермінізм, відокремлюючи матерію від духу. Останньому він надає творчу енергію, але пов`язує його мислення особливими законами. Матерія ж, з якої складається світ, являє собою колись заведений Богом годинниковий механізм, в якому, природно, все гвинтики один від одного залежать. Практично всі відомі діячі французького Просвітництва в тій чи іншій мірі поділяли цю точку зору.

Відео: Матриця 2 - Суть детермінізму від Меровінгів

Спіноза

Цей філософ стоїть осібно в постановці даної проблеми, хоча багато дослідників відносять його до детерміністів. Але він є оригінальним мислителем. Дотримуючись методу Декарта, Спіноза прийшов до висновку, що в початковій субстанції, якої він вважав природу, і в Бога, свобода і необхідність збігаються. Він дійсно вважав, що все в світі пов`язано причинністю. Але це не відноситься до природи. Вона є причиною самої себе. Адже вона - вічна субстанція. І тому природа є іманентною причиною всіх речей. Однією з них можна назвати і людини. Спіноза також дуже оригінальний в питаннях етики. Тут у нього проявляються і детермінізм, і індетермінізм. З одного боку, він заперечував так звану "свободу волі". Він вважав, що людина в дуже великій мірі залежить від своїх афектів. З іншого боку, він зовсім не заперечував існування свободи. Тільки трактував він її наступним чином. Будь-яка річ тільки тоді по-справжньому вільна, коли виконує своє призначення. Тому таким можна назвати людину, наступного своєю природою. Значить, свобода - це усвідомлена необхідність.

теологічний детермінізм

Особливо богослов`я було популярним в християнстві. Причому проблема виникла дуже рано. Адже християнські теологи постійно намагалися якимось чином поєднати всемогутність Бога і вільну волю людини. Можна сказати, що католицизм в його класичному варіанті поєднував детермінізм і індетермінізм. Але були й такі богослови, і навіть Отці Церкви, які займали іншу позицію. Наприклад, Августин Блаженний вважав, що у людини немає свободи волі, і він не може не грішити. Тільки за особливою, що дарується Богом благодаті він може зійти з цієї слизької доріжки. За часів Реформації його підтримав Мартін Лютер. Він заявив, що свобода волі є гідністю Бога. Тому людина її мати не може. Це суперечило б принципу Божого всемогутності.

посткласичний детермінізм

Механістична модель світу прекрасно узгоджувалася з науковою картиною того часу. Тому Лаплас, один з творців теорії походження Всесвіту, довів концепцію класичного детермінізму практично до логічного абсурду. Він заявив, що зв`язок між причинами і наслідками однозначна, і завжди можна вивести одне з іншого. Ніяких випадковостей не існує. Однак уже в його час виникла маса питань, на які не можна було знайти відповідь, виходячи з цієї теорії. Тому, починаючи з дев`ятнадцятого століття, наукові концепції, які грунтувалися на детермінізм, змінилися. В даний час він існує в так званій постклассической формі.

Відео: А 2.19 Географічне середовище людського суспільства - Філософія науки для аспірантів

З точки зору нових віянь, детермінізм - це ідея про те, що причинно-наслідкові зв`язки не є однозначними. Вони визначають основну лінію розвитку. Проте, в чистому вигляді закон проявляється рідко, і існує маса відхилень. Такий погляд на детермінізм і розвиток зробив можливою появу теорії еволюції, психоаналізу, квантової механіки, і багатьох інших наук.

Відео: tutun.avi

соціальний детермінізм

Дана філософська концепція з вісімнадцятого століття стала вельми популярною в суспільних науках. Її класичним прикладом є географічний детермінізм, який вважає, що характер нації і спосіб життя держави обумовлені зовнішніми факторами - кліматом, розташуванням і так далі. Найвідомішим прихильником цієї теорії був Монтеск`є. Але в дев`ятнадцятому столітті соціальний детермінізм - це вже більш складна концепція. Вона в якійсь мірі збігається з релігійної версією цього філософського напряму або ж відштовхується від нього. Свого часу Августин заявив, що історія людства розвивається від падіння до порятунку, і в цьому сенс часу. Соціальний детермінізм в особі гегельянства фактично повторив цю ідею, замінивши божественний план законами розвитку Абсолютного духу.

Діалектичний матеріалізм як детермінізм

Більшість філософів дев`ятнадцятого століття вважали, що пристрій суспільства і його специфіка визначаються розділяються їм ідеями. Ідеї і розум, з їх точки зору, правили світом. У той же час Маркс, а також його прихильники і послідовники вирішили підійти до проблеми з іншого боку. Основним фактором, що визначає соціальний розвиток, вони оголосили матеріальний. Тобто те, що люди в процесі спільної роботи виробляють засоби до життя, являє собою фундамент суспільства. Вони детермінують всі інші види діяльності людей, а також їх соціальну, психологічну, духовну активність. Більш того, будь-яка мораль, релігія та інше є всього лише відображенням матеріального життя, а якщо вони і мають якусь самостійність, то хіба що відносну. Теорія детермінізму в такому викладі зосереджувалася на ролі економічного чинника і його домінування. Однак в сучасному світі ці концепції перестають бути визначальними.

індетермінізм

Ідеї заперечення необхідності як головної рушійної сили світу і природи теж завжди були притаманні філософії. Перш за все, такою була концепція цілепокладання - тобто того, що всі процеси відбуваються від "божественного свавілля". Цікаво, що теологічні ідеї про "вищому плані" приводили вже до детермінізму. Але не тільки богослов`я було долею заперечення загальності причинності. У філософії індетермінізм став однією з основ теорій Юма і Канта. Великий німецький мислитель вважав, що причина і наслідок - це апріорні форми нашого мислення, тому вони мають суб`єктивний характер. Іншими словами, ми робимо висновки зі своєї практики, але поняття не маємо, наскільки вони відповідають реальності. З народженням статистики индетерминизм став популярний і в науці.

Підводячи підсумок, можна сказати, що протистояння цих двох підходів в сучасній філософії не є настільки гострим як раніше. А в концепціях багатьох сучасних шкіл і напрямків можна зустріти елементи як детермінізму, так і його опонента.