Твір за твором "недоук" фонвізіна. Образи героїв

Відео: Наталка - Денис Фонвізін (шкільна література)

Знаменита комедія Д. І. Фонвізіна "Наталка" була написана за часів літературної моди на класицизм. Цікавою особливістю цього твору стали, так би мовити, "говорять" прізвища. Головного героя, наприклад, звуть Митрофан - "подібний матері".

Твір за твором "Наталка" можна почати з того, що в самій назві комедії вже укладено питання помилкового й істинного виховання. Адже не дарма застаріле слово "недоук" на російську мову перекладається як "недоучка".

Твір за твором "Наталка" Фонвізіна

І дійсно, Митрофан в свої шістнадцять років нічого доброго і корисного робити не вмів, хоча його мати, Простакова, постійно наймала йому різних вчителів, але не через те, що хотіла зробити сина грамотним, а тому, що так велів робити цар Петро I. Вона так і говорила своєму Мірофанушке, мовляв, ти хоч про людське око учись, щоб до вух царя дійшло, як ти намагаєшся.

Але є в цій комедії і позитивні герої, такі як Правдин і Стародумов, які говорили, що, маючи душу і серце, ти і стаєш людиною. Вони відкрито висловлювалися про те, що зневажають несправедливих, боягузливих і безчесних людей. Стародум вважав, що дитині не обов`язково залишити велику спадщину і гроші, головне - виховати в ньому людську гідність і прищепити мораль.

Твір за твором "Наталка" має торкатися теми формування характеру дитини в сім`ї. І ось тепер можна собі уявити, в якому оточенні виріс Митрофанушка - жадібний, жорстокий, грубий і неосвічений.

Батьки завжди були і залишаються для дітей головним прикладом для наслідування. Пані Простакова на очах у сина могла грубити, грубіянити і принижувати оточуючих і кріпаків. Звичайно, вона як мати дуже любила сина, але вже дуже розпещені і розпестила.

Горе-вихователі

Вплив матінки, постійне догоду і бігають слідом кріпосні холопи зробили з хлопця ледачого невігласа і недоучку. Вчителі Митрофана - Кутейкин і Ціфіркін, теж були такими ж неуками. Але сама Простакова віддала перевагу Вральману, колишньому німецькому візникові, який сильно ніколи не напружував її синочка, а то і зовсім відпускав з занять. Митрофан же кожен раз, не встигнувши почати нову справу, швидко його закидав і приймався за інше. А потім він і зовсім заявив: "Не хочу вчитися, хочу одружитися".

результат не забарився

Зрештою, Митрофан через свого безсердечності і байдужості доводить власну матір до напівнепритомності. Стародум дуже точно в той момент помітить: "Ось лихої вдачі гідні плоди". Ясна річ, що такого роду виховання обов`язково призведе до непоправних наслідків. Ось і Митрофанушка став зразком невігластва, хамства і дурості.

Твір за твором "Наталка" можна продовжити тим, що ця п`єса затонула дуже серйозну тему епохи просвітництва - виховання. У всякому разі, спочатку саме так задумував написати її Фонвізін. Але потім вона знайшла фарби соціально-політичної комедії, де тема виховання дуже тісно зв`язалася з наболілими проблемами Росії XVII століття. це теми кріпосного права і невдоволення самодержавним режимом Катерини II.

образи: "Наталка" Фонвізіна і її головні персонажі

Любовна інтрига з Софією теж підпорядкована соціально-політичного конфлікту, але основна проблема тут - боротьба освічених дворян (Правдин і Стародумов) з кріпосниками-поміщиками (Простакова і Скотинин), спраглими багатства і не мають уявлень про честь і гідність.

У цих головних образах і представлена вся іронія автора над державним устроєм і життям людей того часу.

Якщо говорити про спосіб господині будинку - Простакової, то вона неграмотна, так як в її роду вчитися вважалося злочином, і потім, вона - "презлую фурія", Яка постійно сварилася і билася, на чому будинок її і тримався. В образі Скотинина показуються ті негативні риси людини, у якого "всяка вина винна". Він - жорстокий кріпосник, у якого свині живуть краще людей.

Образ Стародума несе сімейну мораль і являє собою чесну людину, що не проміняв совість на гроші. Твір за твором "Наталка" можна закінчити тим, що саме цей моральний герой і став "мозком" п`єси. У його монологах отримують особливе вираз сучасні ідеї просвітництва, які і сповідував сам автор.